關于就會變化相互的內容在哪本小說里？

雖然知道有自己不知道的東西，但一定要通過現有的認知去探索，

而不是急于在未知領域盲目求索。這就是圣學與異端學說的重大區別。

眼睛看不到的顏色、耳朵聽不到的聲音、言語無法表達的道理，

這體現了人體器官功能的局限性。但心就不一樣了，心能洞察一切。有些道理，

只是還沒有思考到而已。所以說“盡其心者知其性”。心，是天在人身上的體現。

智慧、仁愛、勇敢，人具備這些品質，并且運用廣泛，但禽獸也有這些。禽獸擁有這些，

是出于自然本能?！昂脤W近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”，這是人獨有的，禽獸則沒有，

這就是人區別于禽獸的地方。所以，明白了這三點，

就知道修身、治理他人、治理天下國家都要依據這些?！敖保?/p>

是區分天和人的說法；就像《易》中所說的“繼”。

修身、治理他人、治理天下國家都依靠這些，即使是圣人，又怎能不遵循呢！太虛，

是真實存在的。所以說“誠者天之道也”。人們所運用的，都是它的體現。

所以說“誠之者人之道也”。無極，意思是沒有單一的極點，卻又無處不在。

如果有一個固定的極點，那就會有達不到的地方?！盁o極而太極”，無所不至，

這才是太極；所以君子無論做什么都要追求極致。只有行動之后，

才會知道世間有“道”；道就如同道路。有所收獲之后，才能體會到什么是“德”；德，

就是有所得。能夠儲備天下的用度，滿足天下人收獲的，卻無法用言語描述。天稱為無極，

人稱為至善，貫通天人的稱為誠，融合體用的稱為中；這些都是贊美之詞，

只有智者才能理解。理解了這些，才能談論道，才能體悟到德。天不會任由萬物自然發展，

所以陰陽交合，化生萬物。乾坤的本體確立，就像《屯》卦所顯示的，萬物開始萌生。

雷雨充沛，萬物蓬勃生長，之后便無為而治。如果事物一有動靜，天就立刻跟隨，

那就如同《歸妹》卦所顯示的，陷入困境?！稓w妹》意味著人道的困境。

即使明白...