幻城集貳

這就是那個時候的獎勵機制。因此，資本主義社會，每逢經濟危機，

資本家寧愿把滯銷的牛奶倒進下水溝，也不愿分給窮人；但今天我們的社會產品極大豐富，

物質獎勵不再對競爭者構成誘惑，那么精神愉悅才是努力的回報。

不思進取者、不創作、不思考、不發明，小說家不寫出震懾靈魂的作品，

修行者不生發心游太虛的頓悟，他們能獲取更多的精神回報嗎？人活一世，

是碌碌無為、死得輕如鴻毛，還是創造力飛揚、驚世駭俗，哪一種人真正在競爭中獲勝，

這還需要我們去杞人憂天嗎？”田峰高舉起手臂、大力一揮。

林駿察覺秦玥用更加崇拜的眼神看著田峰，他很羨慕這一對志同道合的靈魂伴侶。

“說到精神上的富足，宗教信仰是不是個重要因素？”林駿小心地提出這個新的話題。

他祖籍黃梅東山鎮，正是禪宗六祖慧能作出“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，

何處惹塵埃?！钡闹首?，也是五祖弘忍傳他衣缽的法地?！皼]錯。

今天的年輕人都受科學教育，信奉唯物主義，以為宗教等同迷信，其實不然。

信仰的基礎是在人類面對眾多未知的條件下，認定有一個造物主，

我們可以把這個造物主看成宇宙萬物的規律，或者說‘道’。

把造物主神話是人類浪漫主義天性成就的，也是人類想象力的產物，這并不等同于迷信。

我可以舉兩個廣為人知的例子：一個是莊子《逍遙游》，他說北方的大海里有一條魚，

它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，

真不知道長到幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。

再來看一個佛家的例子：在《維摩詰經》‘不可思議’品種，

維摩詰問文殊師利：您曾到過十方佛土，無量世界，

請問哪一方佛土有最為莊嚴、最能成就種種功德的獅子座呢？

文殊菩薩說：由此向東過三十六個恒河沙數國，有一個須彌相世界，其佛名號須彌燈王，

身高八千由旬，其獅子座也高...