王夫之問思錄通讀本

如同登上春臺觀賞美景；我卻獨自淡泊寧靜，如同嬰兒還未學會嬉笑，飄飄然無所歸依。

眾人都覺得富足有余，而我卻獨自好像有所缺失。我真是有一顆愚人的心啊，如此昏昏沉沉！

世俗之人都光彩照人，我卻獨自好像昏聵糊涂；世俗之人都精明苛刻，

我卻獨自好像悶悶不樂?；秀遍g如同處于晦暗中，寂靜得好像沒有止境；眾人都有所憑借，

我卻獨自愚笨而鄙陋；我獨自與眾人不同，只看重滋養萬物的“道”。蘇轍說：“就像嬰兒，

不胡亂吃東西，只吃母乳而已?！保ǘ拢┥茞合嗷αⅲ怯蓪W習引發的，

所以效仿仁的人會失去智慧，效仿智慧的人會失去仁。人們既在善惡之間爭執，

又強行將它們合并，還以為這樣就能免于憂患，卻不知彼此之間相差并不遠。所以，

揖讓可以是應諾，征伐也可以是呵斥。情感各自被局限，

只圖一時的快樂；所以享用了豐盛的宴席，就不想再嘗試其他食物；滿足于春游，

就不愿再看其他景色。嘴巴和眼睛的用途雖然只有一個，

但人們所喜好的卻有千萬種；心只有一個，

而嘴巴和眼睛的用途卻有千萬種；怎么能忙忙碌碌地去追逐取舍呢？

大概只有像嬰兒依賴母乳一樣依賴道吧！依賴道的人，不得已而有所求，

卻又好像從未有過不得已的感覺。所以漫長無盡的事物可以窮盡，

愚笨鄙陋的狀態也可以安處。即便如此，所依賴的道是虛無的、順應自然的。

天下人畏懼不仁，我就不敢暴虐；天下人畏懼不智，我就不敢迷惑。用雪來掩蓋行蹤的人，

唯恐留下痕跡；在荊棘中行走的人，唯恐被纏住。只有像蟲子蠕動一樣輕微，

學問才能拋棄；學問能夠拋棄，生命才不會受損，事物也不會受到傷害。大德之人的行為，

只依從道。道作為一種事物，恍恍惚惚。惚惚恍恍之中，其中有形象；恍恍惚惚之中，

其中有實物；深遠幽暗之中，其中有精氣；這精氣非常真實，其中有信實。從古至今，

它的名字從未消失，借此來觀察萬物的起源。王弼說：“觀察從門中出...