《通鑒紀事本末》由南宋史學家袁樞所著，它突破了以往編年體與紀傳體史書的局限。編年體雖能清晰展現時間脈絡，卻常使同一事件在不同年份分散記載，難以窺其全貌；紀傳體側重人物生平，事件敘述易支離破碎。而袁樞以事件為中心，將《資治通鑒》中1300多年的歷史，歸納為239個具體的歷史事件，每一事詳書始末，將歷史的來龍去脈完整呈現。無論是戰國時期的群雄逐鹿，還是漢唐盛世的輝煌篇章，亦或是王朝末世的風云變幻，都在書中有著生動且連貫的講述。

然而，對于普通讀者而言，閱讀門檻較高。此書正是為了消除這一障礙。閱讀這部通讀本，你將領略到歷史的波瀾壯闊與復雜多變。從朝代的興衰更替中，體悟治國理政的智慧與得失；從英雄豪杰的傳奇經歷中，感受勇氣與擔當的力量；從文人墨客的才情揮灑中，品味文化傳承的魅力。它不僅能豐富你的歷史知識儲備，更能啟迪你的思維，讓你以史為鑒，在現實生活中做出更為明智的抉擇。

古人對本書的序

**陳良弼序**（延祐六年歲在己未三月望日）

《通鑒紀事本末》對于司馬光的《資治通鑒》來說，是不可或缺的。誠齋（楊萬里號誠齋）在前面作序，節齋（趙與號節齋）在后面作序，已經把這本書的優點闡述得很透徹了。節齋擔心嚴陵本字體小且錯誤多，于是精心校對，改成大字，刊印成書后收藏在家中，全書共四千五百面，可以說是天下的善本。

近年來，士人的學問淺薄，文壇荒蕪，這本書的刻板被束之高閣四十多年，還擔心被有權勢的人家搶走，所以一直秘不示人。有一天，節齋的孫子趙明安路過嘉禾（今浙江嘉興），到學宮拜訪。他看到我所做的事情，好像有所感慨，于是嘆息說：“我有托付的人了，差不多不會辜負我祖父的一番苦心了?！彼@才拿出家藏的書板給我看，說：“以前有云間（今上海松江）的好事之人，拿出中統鈔三百錠求購，我不忍心賣掉，就怕書板流散，不能長久流傳。如果把它放在嘉禾學宮，只要補償我一半的價錢，我也就沒有遺憾了?！蔽艺偌瘜W宮的士人商議這件事，有人說：“這本書很幸運能有這樣的歸宿，但是那些依仗權勢想要搶奪的人，會不會給學校帶來麻煩呢？”也有人說：“成全這本書來惠及后來的學者，這是大德。那些依仗權勢卻不付錢的事，賢德的人是不會做的，有什么可害怕的呢？”大家的意見還沒有統一，恰好御史宋公一齋、僉憲鄧公善之到這個地方巡查，我就把這件事告訴了他們。兩位大人很高興地說：“這對文化教育有幫助，趕緊促成這件事吧。”學宮當時正有創建考場的費用支出，財力沒辦法滿足趙明安的要求，就拿出中統鈔七十五錠給他，趙明安也沒有計較。我把得到書板的經過寫下來，附在節齋的序后面，希望以后在學宮任職的官員，都能知道這本書的珍貴。

**李栻序**（萬歷二年歲在甲戌季冬望日）

這是千古以來治亂興衰的借鑒之書。我年少的時候喜歡讀史書，每當看到歷史上的事變，就會去考察當時的治亂情況，探究當時的作為到底怎么樣。但是自從司馬遷創作史書之后，每個朝代都有各自的史書，每個君主都有自己的本紀，每個人物都有單獨的傳記，內容繁多，很難全部了解。司馬溫公的《資治通鑒》匯聚了歷史的要點，然而它按照年份記載事件，一件事被分散在不同的年份，很難了解事情的全貌。

袁樞的這本書，雖然記載的內容沒有超出《資治通鑒》，但是按照事件編排，提煉出要點，由近及遠，不需要反復翻閱其他卷冊，當時的形勢、關鍵之處、事情的道理以及治亂的根源，都能清楚地呈現在眼前。就像楊萬里說的，讀這本書就好像生活在那個時代，親眼目睹那些事情一樣，讓人欣喜，讓人悲傷，讓人振奮，讀完之后還會忍不住感嘆、落淚。學者們讀了這本書，對于古今治亂的道理，大概就能領悟一多半了。

只是在宋朝嚴陵的第一次刻印本，就存在字體小、錯誤多的問題；節齋的第二次刻印本，又差點長時間被擱置而失傳。我朝南京太學的舊刻本，就是節齋的版本。這個版本體積大，摹印起來很困難，所以流傳不廣，而且因為年代久遠，字跡模糊、殘缺，負責摹印的人也感到厭煩。我擔心這本書時間久了會徹底失傳，就購買了舊本，重新校正，適當縮小書板后重新刊印，希望能和天下的同好一起分享，這本書對于治理國家或許會有所幫助。

此外，朱熹寫有

**通鑒紀事本末后序**

古代史書的體例，能看到的，只有《尚書》和《春秋》?！洞呵铩钒凑漳攴萦涗浭录?，以此來展現事情發生的先后順序；《尚書》則是每件事單獨記錄，詳細記載事情的首尾。想來當時的史官，既用編年的方式記錄事件，遇到重大的事情，就會收集相關內容另外記錄。比如《堯典》《舜典》記載的內容，上下跨度一百多年，而《武成》《金縢》等篇章，所記載的事情，有的相隔幾個月，有的歷經好幾年，這期間難道沒有其他事情嗎？這些事情肯定已經記載在編年體史書中了，只是現在看不到了。所以左丘明為《春秋》作傳的時候，既依照經文進行闡釋，又創作了二十多篇《國語》，按照國家分類，記載不同的事情，有的事情時間跨度幾十年，這大概也是仿照《尚書》的體例，相互交錯補充。

然而從漢朝以來，撰寫史書的人都采用司馬遷的紀傳體，這種紀事的方法就不再被重視了。直到司馬溫公接受詔令編纂《資治通鑒》，這才把一千三百六十二年的歷史，按照年月日詳細記錄，就像指著自己的手掌一樣清楚?！顿Y治通鑒》雖然從三家分晉開始記載，但追溯根源，是從智伯開始的，往上承接《左傳》的最后一章，前后相承，這是漢朝以來從未有過的。但是一件事情的首尾，有時會分散在幾十年甚至幾百年之間，相互不連貫，讀者對此感到苦惱。

如今建安的袁機仲先生，利用閑暇時間創作了這本書，方便學者閱讀。這本書在門類編排、前后連貫等方面，都暗藏深意，用來梳理司馬溫公的《資治通鑒》，和《國語》是同一類的史書。有人指責這本書在古代沒有先例，除了分類之外沒有新的創見，只是他們沒有深入考究罷了。袁機仲先生把摹本寄給我，我才得以閱讀，讀完后不禁撫卷嘆息，于是寫下這篇后記，讓讀者了解這些情況。淳熙二年秋七月甲寅，新安朱熹寫于云谷的晦庵。

更新時間：2025-03-28 22:51:52